69中文网 > 恒行诸天 > 第二百三十章 国师辩经

第二百三十章 国师辩经

69中文网 www.liujiuzw.com,最快更新恒行诸天 !

    陆恒和少林方丈的辩论,自然所有人都听到了,任谁也没想到,这位年轻的国师居然辩得少林方丈哑口无语。

    而在陆恒看来只不过是抬杠的诡辩术,在场之人却直呼神乎其神。

    皇帝身边的史官奋笔疾书,将刚才这番辩论记载下来。

    这是道门中第一次有人面对佛门诘问,做出如此精彩答辩,道门中人自然振奋莫名,而原本胜券在握的和尚们则各个都表情认真了几分。

    由于陆恒的答案少林方丈说不出什么不对来,答辩双方转换。

    陆恒笑眯眯上下打量着对面的老和尚,良久才悠悠问道:“什么是佛?”

    刚少林方丈才问了什么是道,现在陆恒转口就问什么是佛,要说这其中没什么陷阱,任谁也不会相信。

    一时间,群僧各个眉头紧皱,思索着该如何不留下任何把柄来回答这个问题。

    少林方丈如临大敌,斟酌着用词,良久才谨慎答道:“成就等正觉之大圣者,谓之佛。”

    此话一出,所有和尚眼睛都是一亮,在心里为少林方丈暗赞一声。

    在他们看来,国师攻讦的方向无非是“众生皆可成佛”、“即心即佛”等方向,来污蔑佛祖,或者贬低佛陀真谛。

    但少林方丈这回答简洁而精准,且进退皆有余地,无论接下来陆恒怎么问,他都能立刻组织起理论反驳。

    “这么说,想要成佛,还需修行,是不是?”陆恒问道。

    这不废话吗?不修行怎么成佛?

    少林方丈只答了一个字:“是。”

    多说多错,少说少错,他打定主意,尽量不给陆恒留下把柄。

    陆恒看着老和尚笑了,道:“道乃天地万物之母,佛乃修行而成,道以天称,佛在人列,这么说来,大师也承认,是道先佛后了?”

    “这……”少林方丈顿时瞪大了眼睛。

    他连一个字都说不出!

    谁能想到国师的弯转得这么急?

    前一刻还在问什么是佛的问题,下一刻便成了道先,还是佛先的问题了!

    而最让少林方丈抓狂的是,道先还是佛先这个问题若是单独摘出来,他有无数种方法辩驳,可偏偏国师是根据他之前的回答,以天人之论来得出道先佛后的结论,这种另辟蹊径的刁钻问题简直就是见血封口,一击必杀!

    “大师,是也不是?”陆恒追问。

    少林方丈满头冷汗,他嗫嚅良久,又左右看看,终于颓然道:“老衲答不出。”

    让他承认道在佛先是不可能的,所以他只能认输。

    佛门辩败一人!

    虽然佛门人多势众,且还有十一个回合在等着陆恒和李淳风一一闯过,但所有和尚心中,竟蒙起一层阴霾。

    这位国师,辩起经来比他们更像和尚。

    第二回合紧接着开始,陆恒赢了一场,获得先问的权利。

    他环视一周,淡然开口:“敢问各位大师,何为此岸,何为彼岸?”

    沉默良久,才有和尚开口:“以生死为此岸,涅槃为彼岸。”

    陆恒皱眉:“难道它们不一样吗?”

    和尚愕然:“当然不一样。”

    陆恒道:“《金刚般若波罗蜜多经》云,非彼非此,亦彼亦此,既然彼此亦是亦非,则此岸即彼岸,彼岸即此岸,此也不用离,彼也不必到。”

    这和尚眼睛瞪了半天,终于颓然败下阵来。

    佛门辩败二人!

    答辩再换。

    有僧问:“道既有生,可有灭?”

    陆恒答曰:“有灭。”

    “何时灭?”僧追问。

    “无德时灭。”

    僧再问:“如此说来,若道门不修德,道不就灭了吗?”

    陆恒笑道:“道是天下之道,非是道门之道。就算道门不修德,不还有佛门修德吗?”

    “这……”僧一时语结。

    陆恒反问:“难道佛门会不修德吗?“

    “自然不会。”僧艰难答道。

    “那么道就不会灭。”陆恒笑呵呵道。

    “你……”僧满脸通红。

    又轮到陆恒发问:“和尚六根清净吗?”

    “出家人自然四大皆空,六根清净。”

    陆恒笑:“原来你不想成佛,那还做什么和尚?”

    “阿弥陀佛,谁说贫僧不想成佛?”

    陆恒道:“无欲无求,无有烦恼是为六根清净,和尚想成佛,便是有欲望,怎么算得上是六根清净?”

    和尚脸色发白,默然无语。

    陆恒再下一城,佛门辩败三人。

    之后,进入状态的陆恒以诡辩术接连胜出,六战六捷!

    他发现所谓辩经,对他来说简直不要太简单,他修过易筋、洗髓二经,对佛门经义自然也多有涉猎,粗有了解。

    而道门虽只修得一本《度人经》,但此经号称万经之首,万法之源,自然是包罗万象,博大精深。

    有了这些理论基础,再辅以经过后世网络段子轰炸的经历,陆恒辩经,可谓是无往而不利。

    随着他接连胜出,现场所有人都震惊了!

    这是他们见过最能说的一个道士!

    这也是有史以来第一次有道门之人能辩得这么多位高僧哑口无言,辩经向来是和尚们的专长,而现在,陆恒在他们最引以为傲的领域,轻易击败了他们。这让每个和尚极度不甘之余,也对这位年轻国师心生极大畏惧。

    不怕道士道行高,要是道行高又能说会道,那就糟了,而尤其是这位能说会道而且道行极高的道人居然还是大唐国师,这种情况简直糟透了!

    若今日辩经佛门败北,和尚们完全可以想象得到,国师李荣将被朝廷和道门联手推上神坛!

    而作为失败者的佛门自然也会随之广传天下,成为天下笑柄。

    重整旗鼓的李淳风也再次开口,辩败一位住持。

    如此一来,佛门有资格和陆恒辩经的,就只剩下慧能、圆测二人了。

    又轮到佛门发问,圆测面色凝重至极,他是真没想到国师如此精通佛道两门经义,他已经想到了失败的严重性,所以此战,他一定要胜,绝不能败!

    圆测看着陆恒,缓缓问道:“道生万物,此道有知还是无知?”

    这是一个不加掩饰的送命题,无论陆恒怎么回答都是错,这话一出,除了佛门和尚们各个精神为之一振,其余所有人都为陆恒捏了把冷汗。

    这场辩经大会进行到了现在,陆恒的言辞犀利,妙语连珠,已给所有人留下了难以磨灭的印象。人们都渴望奇迹,渴望成功,随着陆恒一次次胜出,除了和尚们,在场所有人无一不希望陆恒胜出。

    在他们看来,这个问题一定要十分谨慎才能回答,谁知陆恒不假思索便道:“道为天地之法,怎能是无知呢?”

    圆测眼神炯炯,质问道:“此道既然有知,应该只生善人,不生恶人,否则就是不辨善恶,就是无知,既如此,道怎能成为天地万物效法的榜样?”

    陆恒笑道:“佛神通广大,慈悲为怀,为何眼睁睁看着这世上诸多苦难呢?莫非佛的慈悲是假的?”

    圆测道:“李施主,是贫僧在问你。”

    “我的答案就藏在刚这句话之中。”陆恒敛起笑容道,“大师以善恶论断道的有知无知,就如我以世上还有苦难来断定佛是假慈悲,都是管中窥豹,坐井观天之举。道连佛都容得下,还有何不能容?”

    “天下皆知美之为美,恶已,皆知善,斯不善矣。道居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。”

    陆恒诵了这段《道德经》中的经文后,对圆测道:“道无善恶,善恶是非观念在人心,无善无恶心之体,有善有恶意之动,大师把道生万物局限在人的意识中,就如以世间有恶来推断佛不慈悲,何其狭隘?”

    圆测面色骤变,国师居然没按套路出牌!

    之前无论辩解还是发问,陆恒都是以诡辩取胜,虽言辞精彩,但其实有失大气。

    圆测本已针对陆恒辩经的特征特意有所准备,这才问了这个问题,陆恒一旦再用诡辩之术,必定会落入他的圈套之中,一败涂地。

    但他怎么也没料到,陆恒这次居然以最堂堂正正的经义辩解,来回答他的问题。

    这就像是你前面还在嘻嘻哈哈和大家打闹成一片,现在却一本正经做起了官方报告演讲,这种强烈的违和感,让圆测郁闷到了极点。

    哪怕陆恒只是以《道德经》来解释,圆测依然会攻讦其经义,找到陆恒的漏洞。但偏偏,这老奸巨猾的家伙扯上了佛祖未曾度尽世人是否慈悲这一问题,强行转换了概念,圆测要想继续攻讦陆恒的观点,那他就得先解释清楚佛祖是否慈悲的问题。

    可他一旦解释这个问题,肯定就又落入了陆恒的诡辩节奏!

    圆测沉默良久,才叹了口气道:“请施主发问。”

    陆恒笑了笑,对于这个结果并不意外,真要以为陆大国师只会抬杠没有真东西,那你就大错特错了。

    只不过抬杠能解决的事情,他尽量不讲道理。

    他看着圆测,心中杀机涌动,此人一而再,再而三在背后谋算自己,这次断然不能放过他了!

    他一字字对圆测问道:“敢问大师,你是来做什么的?”

    此言一出,圆测脸色顿时大变!