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九龙也是好奇，他们既然脑洞清奇，能把不可能变可能，肯定有什么铁证吧。
黄国富似乎胸有成竹，等大家嘈杂声安静下来后，他才把研究成果一一列出：
其一，从地理上分析。
卞和为楚人，在楚国山中得璧，后又抱璧哭于荆山下。
可见卞和家居荆山不远，荆山在现在的安徽怀远县境内，怀远县历史上又曾归属宿州管辖。
但荆山从来就不出玉石，那么这块璞玉应是附近山中所得，而周围数百里境内，唯有灵璧以北，以磬云山为中心的绵延山中出玉石。灵璧当时又属楚地，应该说和氏璧是在此所得。
灵璧古城原有四门，南门曰“望荆”，即登南门可望见荆山，北门曰“来璧”，由此也可证明，当时的灵璧石，人们就习惯称其为璧。
成书于春秋时期的《尚书·禹贡》载：“厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠暨鱼。”泗滨浮磬，也是灵璧磬石最早的典籍记载。
其二，从玉石的特征上分析。灵璧五彩石出土后，本就是灰浆赤渍裹满。
故此被两代楚王误以为是一块普通的石头，而将卞和双腿赐断。
“和氏璧”有石头的外貌特征，又有玉的温润内涵，质细而润，这些均契合具备了灵璧五彩石的显著特征。
从中华民族几千年来做玉玺和印章的习俗来看，金黄色、紫色、五彩色当属富贵吉祥的意思，尤以五彩色最为荣耀，安徽宿州灵璧石之五彩石符合此特征。
宋代诗人方岩诗云：“灵璧一石天下奇、声如青铜色如玉”。
灵璧磬石也因此被古代匠人雕琢成了中国最早的乐器，作为历代皇家的礼乐圣品，成为国家皇权的象征。
其三，用排除法一一排除。
历史上关于和氏璧的石料说法不一，有说是湖北的绿松石，也有说是新疆的和田玉、陕西的蓝田石等。
因为所有宝玉石第一眼就可以看出玉石的特征，从两代楚王把和氏璧当成普通石头治卞和的欺君之罪来看，可以排除天下外表具有玉石特点的玉石。
以当时秦国、楚国的国力来看，很容易得到一块绿松石或者和田玉。
因此，只有安徽宿州灵璧石——五彩石的外表粗糙无光，很难看出它具有宝玉石特征和价值，唯有经过破析及复杂工艺流程后才能看出它的珍贵。
综上所述，传国玉玺“和氏璧”就是灵璧五彩石。
欢迎全国的灵璧石爱好者和社会各界人士关心此事，将这一重大发现进行研究和论证，提出宝贵意见，使灵璧石这一“安徽名片”得到科学保护，合理发掘，有效利用，最终能走出安徽，走向全国和世界，大放异彩。
黄国富介绍完，故意停顿了几秒，也许他是在等掌声吧，结果现场出奇的平静，大家你看看我，我看看你，然后便埋头吃饭，不再说话。
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黄国富似乎胸有成竹，等大家嘈杂声安静下来后，他才把研究成果一一列出：
其一，从地理上分析。
卞和为楚人，在楚国山中得璧，后又抱璧哭于荆山下。
可见卞和家居荆山不远，荆山在现在的安徽怀远县境内，怀远县历史上又曾归属宿州管辖。
但荆山从来就不出玉石，那么这块璞玉应是附近山中所得，而周围数百里境内，唯有灵璧以北，以磬云山为中心的绵延山中出玉石。灵璧当时又属楚地，应该说和氏璧是在此所得。
灵璧古城原有四门，南门曰“望荆”，即登南门可望见荆山，北门曰“来璧”，由此也可证明，当时的灵璧石，人们就习惯称其为璧。
成书于春秋时期的《尚书·禹贡》载：“厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠暨鱼。”泗滨浮磬，也是灵璧磬石最早的典籍记载。
其二，从玉石的特征上分析。灵璧五彩石出土后，本就是灰浆赤渍裹满。
故此被两代楚王误以为是一块普通的石头，而将卞和双腿赐断。
“和氏璧”有石头的外貌特征，又有玉的温润内涵，质细而润，这些均契合具备了灵璧五彩石的显著特征。
从中华民族几千年来做玉玺和印章的习俗来看，金黄色、紫色、五彩色当属富贵吉祥的意思，尤以五彩色最为荣耀，安徽宿州灵璧石之五彩石符合此特征。
宋代诗人方岩诗云：“灵璧一石天下奇、声如青铜色如玉”。
灵璧磬石也因此被古代匠人雕琢成了中国最早的乐器，作为历代皇家的礼乐圣品，成为国家皇权的象征。
其三，用排除法一一排除。
历史上关于和氏璧的石料说法不一，有说是湖北的绿松石，也有说是新疆的和田玉、陕西的蓝田石等。
因为所有宝玉石第一眼就可以看出玉石的特征，从两代楚王把和氏璧当成普通石头治卞和的欺君之罪来看，可以排除天下外表具有玉石特点的玉石。
以当时秦国、楚国的国力来看，很容易得到一块绿松石或者和田玉。
因此，只有安徽宿州灵璧石——五彩石的外表粗糙无光，很难看出它具有宝玉石特征和价值，唯有经过破析及复杂工艺流程后才能看出它的珍贵。
综上所述，传国玉玺“和氏璧”就是灵璧五彩石。
欢迎全国的灵璧石爱好者和社会各界人士关心此事，将这一重大发现进行研究和论证，提出宝贵意见，使灵璧石这一“安徽名片”得到科学保护，合理发掘，有效利用，最终能走出安徽，走向全国和世界，大放异彩。
黄国富介绍完，故意停顿了几秒，也许他是在等掌声吧，结果现场出奇的平静，大家你看看我，我看看你，然后便埋头吃饭，不再说话。
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