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; 玄烨边回忆边讲道：“在朕十八岁时，皇祖母给朕讲了皇阿玛最后的岁月，当年孝献皇后过世，皇阿玛悲痛欲绝，再加上清军刚刚入关，满汉蒙之间、八旗功臣之间各种矛盾冲突不断，让皇阿玛心神俱疲，皇阿玛和皇祖母一样都是非常敬重佛祖的，也常请一些僧人入宫诵经，当时有一个和尚名唤茚溪森常常在皇阿玛耳边讲述释迦牟尼的故事。你知道释迦牟尼是佛教的创始人，他本是迦毗罗王国的太子，在二十九岁时却不顾其父王的劝阻，别离了妻子并舍弃了王位，剃发出家修行，最终创立了佛教，取得了最大的圆满。茚溪森以此故事来让皇阿玛自比释迦牟尼，弃王位而入空门。本就身心俱疲的皇阿玛，终于下定决心要出家了，于是在茚溪森的主持下，先帝剃度了。”
“啊？”荣儿吃惊地看着玄烨，“先帝剃度了？”
“正是，皇阿玛确实剃度了，而且茚溪森还给皇阿玛起了个法号，就是今天这店伙计说的‘行痴’。但是，这只是其一，后来，高僧玉林通琇得知此事，匆忙赶回京师，这茚溪森是玉林通琇的弟子，他劝皇阿玛出家之事令玉林通琇极为气恼，玉林通琇为得道高僧被皇阿玛封为‘国师’，所以他的话皇阿玛是听得的，玉林国师欲烧死茚溪森，称皇阿玛出家非但不是顺天，而且是逆天的行为，天下不平，皇阿玛不可弃苍生而去，中原浩大亦不能与达牟祖师一迦毗罗小国而并论，再加上皇祖母的劝说，最终皇阿玛终于同意蓄发不再出家，只是没曾想，重重压力让皇阿玛的身子越来越不好了，仅两个月后便染上了天花，几天后便驾崩西去了。”玄烨重重地吁了口气，“所以朕想，如今传出皇阿玛出家，定是当时有见到皇阿剃度的僧人所传出来的，他们只知道皇阿玛剃了度却不知道皇阿玛已经放弃了出家，毕竟皇阿玛过世的时间与剃度的时间太近了，民间的传言便这样而起了吧……皇阿玛过世时才二十四岁，谁能相信一位天子如此年轻就驾崩了呢，朕如今都已经三十岁了啊，所以年轻的帝王一定是入空门了，而民间这个流言也便愈传愈烈了吧……”
“那皇上如今是怎么打算的？严惩传谣言者为先帝正名吗？”荣儿抬头看向玄烨。
玄烨起身，在屋内来回的走动，抬头望了望屋顶，轻轻笑着摇摇头，“正名？正何名呢？皇阿玛现在的名不是要好的多吗？老百姓不相信皇阿玛死了，相信他成了佛成了仙在庇护着大清呢。”玄烨看向荣儿，轻轻的笑了，“从晚膳后朕就一直在想这个问题，既然百姓们对皇阿玛有这样美好的期盼，朕为什么不成全百姓的愿望呢？朕不会制止这些传言，甚至还要助一助这个传言！”
“助这个传言？”荣儿不解地看向玄烨。
“朕要赏镇海寺，大赏，并定镇海寺为皇家寺院，像不像皇阿玛真在寺里呢？”玄烨轻轻笑道，玄烨走到窗边，望着天上的月亮，轻喃道：“朕要让寺里铸皇阿玛的佛身，朕相信皇阿玛是成佛了，他在世时对佛祖极为虔诚，一定已经成佛了。他在注视着朕，注视着大清，也在保佑着大清，朕相信……”
荣儿轻轻走到玄烨身后，拥住玄烨，喃声道：“对，先帝已经成佛了，他就是佛，是皇上，是臣妾，是所有老百姓心中的佛！”
几日后，玄烨抵达五台山菩萨顶，知会地方官员，摆出銮驾，山西巡抚穆尔赛、按察使库尔喀急忙来朝见，皇上亲临五台山，五台山各寺震惊，玄烨先后登上南台、东台、北台、中台、西台，并亲往清凉寺、天台寺和镇海寺，最终选定了大封镇海寺，并尊镇海寺尊章嘉活佛为“大国师”，这一大封，给世人一种皇上于镇海寺找到先皇的错觉，也让本就传言甚烈的先帝出家于此，传得更烈了……
五台山青松翠柏，佛香环绕，让此行伴君的荣儿也得到了极大的心灵的安定，置身于此，有一种万事皆空的感慨，让一向对万事淡然相处的她，内心变得更为平静了……
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注意：这里有一个玥彤原创的历史观点，即关于“顺治出家说”，先表明观点，我是相信正史的，顺治死于天花，原因如下：
1） 很多史料都指向这一点，包括玉林通琇和汤若望等人回忆录中都有说到顺治的死。
2） 那是个封建统治的年代，一个关于帝王出家的流言，皇帝想封口还不容易吗？可为什么允许这个流言从大清一直传到现在？这就引来玥彤的观点。
3） 玥彤的观点：康熙是这个传言的推动者。
原因：
①若顺治真是出家了，康熙会极低调的去探望，而不会搞得的人尽皆知，这对顺治的安全不利，而康熙却每次都是大摇大摆的去，所以康熙是不怕人知道他到五台山的，甚至还有点故意让人知道。
②封建统治阶级是用什么来控制人民思想的？我们学过历史都知道：佛教。一个仿效被当时所有百姓都极度崇拜的佛教创始人释迦牟尼而放弃王位的帝王，这是本身是一件多么具有“佛”的性质的事件啊，康熙第一次去五台山是康熙二十二年，三蕃胜利之后，第一次有可能仅仅是去替孝庄还愿，我们知道孝庄是很信佛的，而那两年孝庄的身子应该已经不太好了，因为前一年东巡没有随往，康熙第一次东巡时孝庄有亲往的，从情感上来说孝庄应该是渴望回到故地的，但没有同行，可猜测孝庄的身子已经不硬朗了，所以玄烨去五台山上佛是非常有可能的，中国的四大佛教名山，五台山离京城最近。而玄烨可能意外听说了百姓间这个传言，毕竟顺治剃度之事是真的，正史也没有回避，所以有僧人只看到剃度未看到蓄发也是极有可能的事儿，毕竟剃度二个月之后顺治就死了，这个时间很近，所以民间会有这样的传言也很正常。而康熙呢，只是以其自己的做法，让大家更相信这个传言而已，毕竟这一传言对于睿智的康熙来说应该看的到，对那个封建社会，它是可以很好的为统治阶级所利用的，一个皇上放弃皇位出家了，和释迦牟尼一样，一定会成为了不起的佛祖，也定会得天佑，所以老天也会保佑大清……
所以，一个年轻帝王顺治帝出家了，就这样，流传到了今天……玥彤个人认为，康熙在这个流言里，应该是推波助澜，功不可没……
; 玄烨边回忆边讲道：“在朕十八岁时，皇祖母给朕讲了皇阿玛最后的岁月，当年孝献皇后过世，皇阿玛悲痛欲绝，再加上清军刚刚入关，满汉蒙之间、八旗功臣之间各种矛盾冲突不断，让皇阿玛心神俱疲，皇阿玛和皇祖母一样都是非常敬重佛祖的，也常请一些僧人入宫诵经，当时有一个和尚名唤茚溪森常常在皇阿玛耳边讲述释迦牟尼的故事。你知道释迦牟尼是佛教的创始人，他本是迦毗罗王国的太子，在二十九岁时却不顾其父王的劝阻，别离了妻子并舍弃了王位，剃发出家修行，最终创立了佛教，取得了最大的圆满。茚溪森以此故事来让皇阿玛自比释迦牟尼，弃王位而入空门。本就身心俱疲的皇阿玛，终于下定决心要出家了，于是在茚溪森的主持下，先帝剃度了。”
“啊？”荣儿吃惊地看着玄烨，“先帝剃度了？”
“正是，皇阿玛确实剃度了，而且茚溪森还给皇阿玛起了个法号，就是今天这店伙计说的‘行痴’。但是，这只是其一，后来，高僧玉林通琇得知此事，匆忙赶回京师，这茚溪森是玉林通琇的弟子，他劝皇阿玛出家之事令玉林通琇极为气恼，玉林通琇为得道高僧被皇阿玛封为‘国师’，所以他的话皇阿玛是听得的，玉林国师欲烧死茚溪森，称皇阿玛出家非但不是顺天，而且是逆天的行为，天下不平，皇阿玛不可弃苍生而去，中原浩大亦不能与达牟祖师一迦毗罗小国而并论，再加上皇祖母的劝说，最终皇阿玛终于同意蓄发不再出家，只是没曾想，重重压力让皇阿玛的身子越来越不好了，仅两个月后便染上了天花，几天后便驾崩西去了。”玄烨重重地吁了口气，“所以朕想，如今传出皇阿玛出家，定是当时有见到皇阿剃度的僧人所传出来的，他们只知道皇阿玛剃了度却不知道皇阿玛已经放弃了出家，毕竟皇阿玛过世的时间与剃度的时间太近了，民间的传言便这样而起了吧……皇阿玛过世时才二十四岁，谁能相信一位天子如此年轻就驾崩了呢，朕如今都已经三十岁了啊，所以年轻的帝王一定是入空门了，而民间这个流言也便愈传愈烈了吧……”
“那皇上如今是怎么打算的？严惩传谣言者为先帝正名吗？”荣儿抬头看向玄烨。
玄烨起身，在屋内来回的走动，抬头望了望屋顶，轻轻笑着摇摇头，“正名？正何名呢？皇阿玛现在的名不是要好的多吗？老百姓不相信皇阿玛死了，相信他成了佛成了仙在庇护着大清呢。”玄烨看向荣儿，轻轻的笑了，“从晚膳后朕就一直在想这个问题，既然百姓们对皇阿玛有这样美好的期盼，朕为什么不成全百姓的愿望呢？朕不会制止这些传言，甚至还要助一助这个传言！”
“助这个传言？”荣儿不解地看向玄烨。
“朕要赏镇海寺，大赏，并定镇海寺为皇家寺院，像不像皇阿玛真在寺里呢？”玄烨轻轻笑道，玄烨走到窗边，望着天上的月亮，轻喃道：“朕要让寺里铸皇阿玛的佛身，朕相信皇阿玛是成佛了，他在世时对佛祖极为虔诚，一定已经成佛了。他在注视着朕，注视着大清，也在保佑着大清，朕相信……”
荣儿轻轻走到玄烨身后，拥住玄烨，喃声道：“对，先帝已经成佛了，他就是佛，是皇上，是臣妾，是所有老百姓心中的佛！”
几日后，玄烨抵达五台山菩萨顶，知会地方官员，摆出銮驾，山西巡抚穆尔赛、按察使库尔喀急忙来朝见，皇上亲临五台山，五台山各寺震惊，玄烨先后登上南台、东台、北台、中台、西台，并亲往清凉寺、天台寺和镇海寺，最终选定了大封镇海寺，并尊镇海寺尊章嘉活佛为“大国师”，这一大封，给世人一种皇上于镇海寺找到先皇的错觉，也让本就传言甚烈的先帝出家于此，传得更烈了……
五台山青松翠柏，佛香环绕，让此行伴君的荣儿也得到了极大的心灵的安定，置身于此，有一种万事皆空的感慨，让一向对万事淡然相处的她，内心变得更为平静了……
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注意：这里有一个玥彤原创的历史观点，即关于“顺治出家说”，先表明观点，我是相信正史的，顺治死于天花，原因如下：
1） 很多史料都指向这一点，包括玉林通琇和汤若望等人回忆录中都有说到顺治的死。
2） 那是个封建统治的年代，一个关于帝王出家的流言，皇帝想封口还不容易吗？可为什么允许这个流言从大清一直传到现在？这就引来玥彤的观点。
3） 玥彤的观点：康熙是这个传言的推动者。
原因：
①若顺治真是出家了，康熙会极低调的去探望，而不会搞得的人尽皆知，这对顺治的安全不利，而康熙却每次都是大摇大摆的去，所以康熙是不怕人知道他到五台山的，甚至还有点故意让人知道。
②封建统治阶级是用什么来控制人民思想的？我们学过历史都知道：佛教。一个仿效被当时所有百姓都极度崇拜的佛教创始人释迦牟尼而放弃王位的帝王，这是本身是一件多么具有“佛”的性质的事件啊，康熙第一次去五台山是康熙二十二年，三蕃胜利之后，第一次有可能仅仅是去替孝庄还愿，我们知道孝庄是很信佛的，而那两年孝庄的身子应该已经不太好了，因为前一年东巡没有随往，康熙第一次东巡时孝庄有亲往的，从情感上来说孝庄应该是渴望回到故地的，但没有同行，可猜测孝庄的身子已经不硬朗了，所以玄烨去五台山上佛是非常有可能的，中国的四大佛教名山，五台山离京城最近。而玄烨可能意外听说了百姓间这个传言，毕竟顺治剃度之事是真的，正史也没有回避，所以有僧人只看到剃度未看到蓄发也是极有可能的事儿，毕竟剃度二个月之后顺治就死了，这个时间很近，所以民间会有这样的传言也很正常。而康熙呢，只是以其自己的做法，让大家更相信这个传言而已，毕竟这一传言对于睿智的康熙来说应该看的到，对那个封建社会，它是可以很好的为统治阶级所利用的，一个皇上放弃皇位出家了，和释迦牟尼一样，一定会成为了不起的佛祖，也定会得天佑，所以老天也会保佑大清……
所以，一个年轻帝王顺治帝出家了，就这样，流传到了今天……玥彤个人认为，康熙在这个流言里，应该是推波助澜，功不可没……