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别说温思凯懵，楚红的父母楚罗门和楚红莲也懵。
杨牧他们没见过几次，却经常听楚红提起。
“那个小白脸如何如何讨厌。”
“那个小白脸多么多么没骨气。”
“温家的赘婿是怎样吃软饭的！”
反正跟楚红熟悉的人，其实没有不知道杨牧的。
楚红的经典话题就是喂，知道思佳的上门女婿杨牧吗？我说点他的坏话
因为这样，认识楚红的人都以为楚红烦透了杨牧，不知道到底两个人之间有怎样深的仇恨。
所以此时楚红的表现实在是让人跌破了眼睛，怎么会这样呢？
杨牧也是皱眉，觉得自己和楚红其实还没这交情吧？
看看被自己砸坏的门，谈了口气道“哭啥哭，带你爸妈换个房间待着，我去找温思佳，然后回来接你。”
“思佳她怎么了？”
“不知道在这牢笼的什么地方，堡垒修建的挺严实，现在就真的成为牢笼了。”
杨牧让楚红一家人出来，换了个带锁头的房子。
试验了下电话，并不是没信号，温思佳没带手机，楚红走的着急手机也没带。
暂时让他们躲藏好后，杨牧就继续带着温思凯去找温思佳。
路上杨牧的脸色并不好。
他知道自己在转变。
曾经因此而提醒过自己，以前的他是野狼，在温家两年让他变得安逸，他要重新振作变成以前的自己。
然而事实证明人永远无法回归过去。
以前他能成为一只野狼，因为他无欲无求，只想活着，为了活下去愿意撕碎整个世界。
现在不同了。
1943年亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》论文中所提出——
人类生活在社会里，有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现五大方面的需求要逐一得到满足
这非常好理解。
杨牧不是小孩子。
活着虽依然是他的目标，但再也不可能成为全部。
他需要生理，安全，社交，尊重与自我实现。
生理和安全算是满足了，他有女人，还有了强大的能力。
就开始需要社交与被尊重。
社交圈子也已建立，不在孤身一人，有了全兽战队。
可这还远远不够，他需要让一些喜欢的人跟在身边，这是一种社交需求。
之后就是被尊重的需求，他需要温家人对他马首是瞻，甚至是跪舔，这可以让他得到极大的满足。
那么这其实就是一种被尊重。
最后是自我实现。
这一点包罗万象，其中一条就是温思佳。
杨牧如今的能耐，真要犯起混来把温思佳偷走弄到草地里搞一顿很容易。
然而这无法达到自我价值的实现。
他真爱温思佳，偏偏又知道温思佳对他不感冒，有很大的心理落差，只有填补了才算是自我实现，才算是满心通透的爽快。
那么杨牧其实并不知道这一切，不知道所谓的人的需求理论。
他就只知道自己变化了，变得无法如同以前一般毫不在乎。
顾念与温思佳情感的交割；
顾念温家全家人的死活；
顾念楚红这个还不错的美女；
顾念被困的女兵王；
也想着杨玲一家人。
就算杨牧不表现出来，不承认，他也不能否认自己真实的内心。
这是怎么了？变成圣母了吗？
杨牧有点怀疑。
其实这只是人成长的一种过程。
正所谓初生牛犊不怕虎，不知危机而无畏惧。
可是当小牛犊成为有经验的老牛，看到老虎就会逃命，那是因为知道实力悬殊而产生的畏惧。
这就是成长，或许听上去很可悲很窝囊，大的还没有小的勇敢。
可无论是什么动物还是人类，大多总是这样。
懂得越多，越知道自己的不足和无知，越会感叹曾经年轻的自己，怎么就跟个萨比一样呢？
温思凯这时情绪安稳了一些，正在琢磨杨牧的身手。
他杀丧尸的时候并没有如同一个武林高手般花里胡哨，基本就是一刀斩，干净利落。
他难道都不知道恐惧吗？
“你难道都不知道恐惧吗？”
温思凯想到就直接问了出来。
“跟谁说话呢？老子是你二姐夫不知道？aot
“切。”
“切谁呢？信不信一会出来丧尸老子不救你？遇到温思佳我也没责任，你不是老子的小舅子，老子凭啥管你？”
“姐姐夫。”
温思凯屈服了。
杨牧听得心里美滋滋，当年跟温思佳结婚就畅想过温思凯和温思果叫自己姐夫的情景，只可惜一直没等来。
“恐惧这种东西由心升，如果你足够强，就没什么可恐惧的。”
这句话说的很嘚瑟，杨牧是想在小舅子面前显摆一下。
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别说温思凯懵，楚红的父母楚罗门和楚红莲也懵。
杨牧他们没见过几次，却经常听楚红提起。
“那个小白脸如何如何讨厌。”
“那个小白脸多么多么没骨气。”
“温家的赘婿是怎样吃软饭的！”
反正跟楚红熟悉的人，其实没有不知道杨牧的。
楚红的经典话题就是喂，知道思佳的上门女婿杨牧吗？我说点他的坏话
因为这样，认识楚红的人都以为楚红烦透了杨牧，不知道到底两个人之间有怎样深的仇恨。
所以此时楚红的表现实在是让人跌破了眼睛，怎么会这样呢？
杨牧也是皱眉，觉得自己和楚红其实还没这交情吧？
看看被自己砸坏的门，谈了口气道“哭啥哭，带你爸妈换个房间待着，我去找温思佳，然后回来接你。”
“思佳她怎么了？”
“不知道在这牢笼的什么地方，堡垒修建的挺严实，现在就真的成为牢笼了。”
杨牧让楚红一家人出来，换了个带锁头的房子。
试验了下电话，并不是没信号，温思佳没带手机，楚红走的着急手机也没带。
暂时让他们躲藏好后，杨牧就继续带着温思凯去找温思佳。
路上杨牧的脸色并不好。
他知道自己在转变。
曾经因此而提醒过自己，以前的他是野狼，在温家两年让他变得安逸，他要重新振作变成以前的自己。
然而事实证明人永远无法回归过去。
以前他能成为一只野狼，因为他无欲无求，只想活着，为了活下去愿意撕碎整个世界。
现在不同了。
1943年亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》论文中所提出——
人类生活在社会里，有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现五大方面的需求要逐一得到满足
这非常好理解。
杨牧不是小孩子。
活着虽依然是他的目标，但再也不可能成为全部。
他需要生理，安全，社交，尊重与自我实现。
生理和安全算是满足了，他有女人，还有了强大的能力。
就开始需要社交与被尊重。
社交圈子也已建立，不在孤身一人，有了全兽战队。
可这还远远不够，他需要让一些喜欢的人跟在身边，这是一种社交需求。
之后就是被尊重的需求，他需要温家人对他马首是瞻，甚至是跪舔，这可以让他得到极大的满足。
那么这其实就是一种被尊重。
最后是自我实现。
这一点包罗万象，其中一条就是温思佳。
杨牧如今的能耐，真要犯起混来把温思佳偷走弄到草地里搞一顿很容易。
然而这无法达到自我价值的实现。
他真爱温思佳，偏偏又知道温思佳对他不感冒，有很大的心理落差，只有填补了才算是自我实现，才算是满心通透的爽快。
那么杨牧其实并不知道这一切，不知道所谓的人的需求理论。
他就只知道自己变化了，变得无法如同以前一般毫不在乎。
顾念与温思佳情感的交割；
顾念温家全家人的死活；
顾念楚红这个还不错的美女；
顾念被困的女兵王；
也想着杨玲一家人。
就算杨牧不表现出来，不承认，他也不能否认自己真实的内心。
这是怎么了？变成圣母了吗？
杨牧有点怀疑。
其实这只是人成长的一种过程。
正所谓初生牛犊不怕虎，不知危机而无畏惧。
可是当小牛犊成为有经验的老牛，看到老虎就会逃命，那是因为知道实力悬殊而产生的畏惧。
这就是成长，或许听上去很可悲很窝囊，大的还没有小的勇敢。
可无论是什么动物还是人类，大多总是这样。
懂得越多，越知道自己的不足和无知，越会感叹曾经年轻的自己，怎么就跟个萨比一样呢？
温思凯这时情绪安稳了一些，正在琢磨杨牧的身手。
他杀丧尸的时候并没有如同一个武林高手般花里胡哨，基本就是一刀斩，干净利落。
他难道都不知道恐惧吗？
“你难道都不知道恐惧吗？”
温思凯想到就直接问了出来。
“跟谁说话呢？老子是你二姐夫不知道？aot
“切。”
“切谁呢？信不信一会出来丧尸老子不救你？遇到温思佳我也没责任，你不是老子的小舅子，老子凭啥管你？”
“姐姐夫。”
温思凯屈服了。
杨牧听得心里美滋滋，当年跟温思佳结婚就畅想过温思凯和温思果叫自己姐夫的情景，只可惜一直没等来。
“恐惧这种东西由心升，如果你足够强，就没什么可恐惧的。”
这句话说的很嘚瑟，杨牧是想在小舅子面前显摆一下。
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