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孙冠回到鹤鸣山，目睹了戒鬼井里的惨状，脸色阴沉的可怕。历代祖师的神龛被毁，十件镇教之宝丢失，其中九件大都是之前天师们的贴身宝物，虽然贵重，但更多的是纪念意义，唯有三五斩邪雌剑，这是天师道的象征和根基所在。当年老君临凡，亲授张道陵三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平出去甚至有些骇人听闻。除非被朝廷派兵围剿，或者被一姓门阀率众多部曲犯山，否则的话，一般的刺杀和冲突不会再有任何危险。
外部的武力威胁，至此完全可以抛之脑后，徐佑需要操心的是，如何尽快从灵宝五符经里找到道心玄微大法的秘密，毕竟留给他的时间，真得不多了！
当下说起在清明洞里的经过，听的何濡心醉神迷，大恨没有亲临破阵，失去了和先贤过手试招的机会。清明将盗来的几样宝物一一呈上，先是张道陵神龛里的《九鼎丹书》和一个造型怪异的玉杖。《九鼎丹书》和《三皇秘典》都是张道陵得以扬名的重要道典，《三皇秘典》早不知所踪，没想到《九鼎丹书》竟藏在戒鬼井后的神龛中。
至于那玉杖，长三尺，杖身晶莹剔透，闪烁着莹光，两条紫、青双蛇盘绕其上，蛇口吐信，拱卫着一只妖物的头颅，看上去十分狰狞可怕。
“这是什么？”左彣好奇问道。
何濡伸手摸了摸，入骨冰凉，玉质极好，认真打量了片刻，道：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。这或许是千巫教的图腾和信物……”
徐佑和清明齐齐望过来。
何濡接着说道：“千巫教以前盛行于益、荆、湘三州交界，为诸多蛮族共同信奉的神灵。教内多巫祝，分男女阴阳，男为觋，女为巫，祭淫祀，敛钱财，以巫法害民，后被张道陵连根拔起，渐渐衰落。但百足之蛇死而不僵，千巫教时不时的就会死灰复燃，时至今日，仍旧被五溪蛮奉为正宗！”
“五溪蛮……”
徐佑拿起玉杖，从头到脚瞧了会，笑道：“苍处是徐家人，想必知道这东西的底细。不过，此物我们得来不正，暂时不能找他辨识，等日后机缘到了，再细究不迟！”
张衡的神龛里倒是平平，只有一块不知什么材质的木头刻成的木牌，上面只有“守心”二字。
“张灵真一生不入仕，袭教之后居住阳平山，只以符箓道法传授弟子，身无长物，死后将印剑交给张鲁，所以只留下这个腰牌存世，不足为怪！”
张衡字灵真，何濡对他的生平甚为熟悉，随手将木牌扔到旁边。徐佑拿了过去，入手温润，似有中正平和之神韵，能够让人定心守意，不起杂念。
“这木牌颇合我胃口，你们要不喜欢，我就笑纳了！”徐佑颇有分赃的自觉，据为己有之前还问问别人的意见。
何濡摇摇头，对徐佑的小家子气很是不屑，转头看向第三件东西。张鲁的神龛里是一顶朱冠，听起来平平无奇，可真看见实物，才让人目瞪口呆。这顶朱冠用纯金打造，约有三十斤重，比起郭勉的黄金帆更显得气派非凡，冠上布满了南海珍珠和和田宝玉，在这个开采极其复杂和艰难的时代，每一粒珠子、每一块玉石拿出去都是天价，更别说朱冠上琳琅满目，不知多少，真可谓无价之宝。
“张鲁占据巴郡、汉中三十余年，增饰其父道法，为政宽惠，颇得民心。而以巴、汉之富庶，就算张鲁不大肆敛财，也能积累钱财无数，有这样的宝物，更是不足为奇！”
左彣喜道：“朱冠好，金子可以熔了，珠玉可以拆分，神不知鬼不觉的换成铜钱，足够弥补现下的亏空了！”
“嗯？”徐佑还在把玩木牌，闻声抬头，道：“钱不够了？”
何濡道：“有点捉襟见肘，不过问题不大。主要是山宗那边接连送了十余艘大船，还有满船的货物，只进不出，皇帝也撑不住！洒金坊这边也遇到了瓶颈，各州的需求开始逐步减少，价格也难以再维持那么高……”
这是预料之中的事，市场慢慢趋于饱和，有钱人毕竟是少数，开始的新鲜过后消费趋于理智，利润自然下降。
可另一方面支出却还在加大，通俗点讲，山宗重整溟海盗，属于创业初期，徐佑身为他的天使投资人，只能不断的加大投入，以求日后上市套现。而冬至虽说已经脱离了创业初期阶段，可也在尽力将情报网铺到金陵，这是急剧扩张抢地盘的第二阶段，比起初期更加重要，更得不停的烧钱！
徐佑有钱，山里藏的十万两白银，全拿出来支撑两三年没有问题，可那个钱他不准备轻易动用，当作储备金，为过冬的时候留条后路。
所以，洒金坊的造纸业撑着他熬过了从白衣到士族的过渡时期，算是功德圆满，下一步，还得开辟新的财路才能推动明玉山这个目前不算太大的组织继续前行。
钱，其实不难赚！