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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 七月一开始，德国最主要的三大报纸《柏林晨邮报》、《柏林日报》、《柏林地方通讯报》，开始陆陆续续登载了一些，在普通德国人看来很有些奇怪的文章，这些奇怪的文章主要谈及东西方文化的冲突，以及德国在东西方经济、文化、军事和政治交流中，所应起到的作用。
特别是最近刚刚在德国兴起三个份廉价报纸，《世界报》、《明镜》与《图片报》，则是更加热烈和直接的讨论起，在德清关系和德日关系中，德国所应起到的作用，并且结合东亚可能的外交走势，引发了德国整体外交安全政策的大讨论。
事实上，只有极少数的人才明白，这三份最近刚刚兴起的廉价报纸，与太子宫，尤其是与维多利亚皇储妃基金会的隐秘关系。三份报纸的创立，实际上是乔伊在四月获得巨额资助后，历时近两个月，通过多个信托基金和一连串的托管、代持等等方式建立的。
这三份报纸创立之初，乔伊就赋予了它们明确的定位，《世界报》注重信息来源的广泛和文字的简练，关注国际新闻，强调专业性和权威性，主要面对德国国内的上层精英，报纸风格偏右倾、保守，注重对德国皇室和政府的权威报道。
甚至于在乔伊的鼓动下，德国新兴资产阶级的资本家们，以《世界报》为根据地和大本营，着力宣扬资产阶级的思想和道德观念，这其中不可避免的也夹杂着大量，对德国新教观点的宣传。
与乔伊前世的《世界报》办报宗旨如出一辙。
至于《明镜》，则偏重于对社会现象、政府政策和德国普通人的民生问题的关切。文字通俗易懂且笔锋犀利，敢问、敢说、敢质疑是《明镜》的鲜明特点，报纸风格明显的左倾、强调社会变革，一经推出就受到德国广大普通民众的喜爱和支持。
因为巜明镜》的这些办报特点，吸引了一大批社会民主主义者的投稿。尤其是马赫教授与他的支持者们在《明镜》上开辟的专栏，通过对社会民主主义的再解读，让很多德国中低层人士认识到，原来通过社会变革，而非革命，也能获得自己想要的生活。
而《图片报》一如乔伊的前提世风格，最擅长于爆料、八卦和猎奇，如果说前两份报纸是大雅，那么《图片报》就是彻底的大俗，俗不可耐的俗。
但是这份俗，却抓住了人性中的，与生俱来的好奇心，而且《图片报》最大的特点就是做到了有图有真相，照片与图示的比例大于文字的比例，说是报纸其实更像是画刊，与报纸的名字一样名符其实。
《图片报》在政治上可不讲什么左右，讲究的是庸俗立场，对待一切事物都从庸俗经济学、庸俗政治学的角度出发，完全是一幅为城市里的小市民，底层公务人员，小白领们服务代言的架势。
与当前柏林三大主流报纸偏重学术，偏重理论不同，乔伊暗中支持的这三家报纸，则更加注重在事实的基础上，联系欧洲与德国的实际情况。
通俗的说，就是一切都从实用主义与机会主义的角度出发，都用是否对德国人民有利为标准，来评价任何一项由德国政府和国会颁发的政策、方针和行动。
比如《世界报》对德清关系的切入点，就是从俾斯麦大人的大陆联盟外交学说和大陆均势理论出发，提出了世界不仅仅是五球（欧洲五强），而应该是七球，除了欧洲五强以外，还应该加上美国与亚洲一强。
并且得出结论，德国外交应该放眼世界，不能局限于欧洲一地，应将德国人的大陆联盟发展成世界联盟，俾斯麦宰相大人非但要五球玩的好，更要七球在手不落地。
德国与列强之间的竞争，应该是国与国之间利益争夺，尤其是关乎于德国发展的经济利益，更要着眼于全球。
在相互之间的竞争方式上，《世界报》提出了和平竞争，公平竞争，用德国制造和德国人永不放弃的铁血精神，去广交好友，并且直接在报纸上喊出了，德国外交应该秉承新教的世人平等原则，应该无论国家大小强弱，德国外交都要一视同仁。
在德清关系上，《世界报》提出了一个新命题，在有利于德国民众的福祉面前，政府的外交身段是否应该变得更加柔软，如果只需要一句“对不起”，就能换来德国工业的巨额订单和德国人的就业，那么政府对他国政府说对不起，这么做是否有损颜面？
在亚洲一强的选择上，《世界报》倒是没有给出具体的国家名称，反而是详细又详细的介绍了清国同治中兴的洋务运动，与日本正在进行的明治维新。清日两国之中，到底谁是那一强的思考留给了读者们。
在《世界报》多日的连载中，有读者直接来信询问，为什么亚洲只能一强，而不能二强并立?
对于如此刁钻的问题，也让用化名为《世界报》捉刀的乔伊大感棘手，亚洲是否能两强并立呢，这的确是个好问题。
《明镜》对德清关系的评论，则是站在德国社会产业工人的角度，《明镜》的一连串文章，直接代表工人阶层的利益提出问题，如果德国政府获得了清国的巨额订单，那么这些政府订单应该由那些地方的，那些工厂来生产？工人的工资、福利待遇将如何？
甚至《明镜》在报纸上直言，目前某些德国工厂的工资与福利待遇过低，而且对工人没有基本的劳动保护，这些血汗工厂就不应该获得政府订单。
这种贴合工人实际，为工人工作待遇和工作环境呐喊的作法，一下子就在工人阶层中获得了极大的好感，使《明镜》一举超越众多社会民主党同情者的报纸，成为工人阶层最喜爱的报纸。
在德国外交问题上，《明镜》的步子迈的更大，声称按照基督教救世原则，德国外交应该以人本为主，同情弱小，做为一个新兴的欧洲强国，应该摒弃那套毫无骑士正义感的，单纯炫耀武力的传统外交方式，希望德国的外交基于维护世界和平，以及公理与正义。
在对清道歉上，《明镜》的编者按声称，做为欧洲新文明的代表，可以为欧洲传统势力对东方文明造成的伤害道歉。
敢说敢言的《明镜》成功的将欧美那些倡导人本、人文主义思想者目光从英国伦敦吸引到了德国柏林。在国际上，柏林大有成为欧洲新思想中心的架势。
在国内，在德国的帝国联邦议会中，很多政治人物敏感的意识到《明镜》的价值，纷纷开始在《明镜》上撰文，要求政府在综合考虑德国各地工厂实际状况的基础上，结合工人的呼声，将这些政府订单放到那些对待工人优渥的工厂去。
必须承认这些政治人物的投机行为，立刻受到了德国产业工人阶层的拥护，最直接的表现就是数位政治人物凭借这轮政治投机，获得了帝国联邦议会的坐席。
腓特烈皇储也借着《明镜》的这番舆论宣传，顺势发表了经济部的声明，宣布所有的来自于德国政府的订单，都将优先考察德国工厂的社会福利，只有那些社会福利达标的工厂，被录入政府采购目录的企业，才能获得巨额的政府订单，而且政府还要每个季度去这些企业做社会责任审核。
在巨额的政府订单和巨额利润面前，企业家的整改动力是惊人的，德国钢铁业巨头、化学业巨头、制造业巨头、电气业巨头们，纷纷发表声明，列出改进的时间表，以响应腓特烈皇储和德国政府的号召。
《明镜》的这种注重调查，以严肃的社会问题为主要内容，敢于直击社会弊端的报纸风格，在德国国内迅速的引起巨大的反响，在这种反响中，腓特烈皇储亲自拜访了《明镜》在柏林的总编辑部，直接称赞《明镜》为“德意志的自由民主的堡垒”。
庸俗的《图片报》，切入点依然的是那么庸俗，甚至连一番简单的清国风土人情都不介绍，而是很直接的在报纸上用图片的形式，把德清两国之间可能的存在贸易领域，直接列了出来，里里外外充满了铜臭味。
按照《图片报》所做的人口统计，清国人口将近4亿，如果这4亿人需求德国的工业产品，也就意味德国4600万人口，每人德国人要服务八个清国人目前已知的德清之间的贸易订单就将近8000万马克，而未公布的订单据说要上亿
《图片报》的编辑们在报纸上不无夸张的说道，来自他们可靠的小道消息，德清两国之间的贸易可不是一锤子买卖，而是一个两国间的长期贸易协定。
《图片报》不无得意的认为，从1879年夏天开始，德国国内很可能出现用工荒，德国的失业率将创记录的低于1！工业产值也将是德意志帝国建立以来，最高的一年。
当然，在最后的社论中，《图片报》将这一切归功于威廉一世的英明领导，腓特烈皇储的天才般的智慧，以及“和平宰相”俾斯麦大人努力工作，言辞之肉麻，那怕脸皮厚如乔伊的人，也觉得难以承受。
德国国内，在左中右，高雅与庸俗的媒体轰炸下，到是全国上下统一了认识，只要是对德意志人有益的事，赔礼道歉就赔礼道歉！
但是其他欧洲列强却不这么认为，一场关乎于西方文明在落后的东方文明前，如何确定自己地位的舆论与外交战斗，即将打响。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。