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控制，实行华夏模式的皇帝独裁体制。
在具体制度上，“大化改新”参考了隋唐的均田制，推行“班田授田法”，实行土地公有制；税赋上参考租庸调制；兵制上采取府兵制，实行兵农合一的制度。
总体上来看，“大化改新”和唐朝初期的制度基本类似。
唐朝的这些制度持续了不到一百年就崩溃了，但倭国的这一套制度却延续了五百多年。这就出现了一种有趣的现象，唐朝已经灭亡了，但是唐朝的这一套制度，却在倭国继续顽强的生存着。
均田制起源于北魏，经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐，最后于唐玄宗天宝中叶崩坏。
华夏北魏太和九年，孝文帝接受汉人李安世之建议，将无主荒地分配给农民耕种，这就是均田制的开始。
但是均田制本身存在一个致命的缺陷，那就是“无主荒地”，随着时间发展，“无主”荒地逐年减少，一部分原因是豪族地主的侵占——土地兼并，一部分是土地分配后无法回收（按照规定死后土地将收归国有，再次分配，但实际中却很难执行，久而久之就废弃了）。
在华夏，“无主荒地”的消失，造成了均田制的解体，依附其上的租庸调制和府兵制随着崩坏，代之而起的是两税法和募兵制。
同样，均田制的这种弊端在倭国也逐渐显现出来，但与华夏不同，倭国四面环海，只有内乱，外来威胁少之又少，国家不需要强兵，所以均田制虽然崩坏，但影响不大，随之而来的兵制崩坏，影响似乎也不大，倭国皇室就这么醉生梦死的生活了五百多年。
但是，随着百姓负担的加重，一种新的避税方式出现了，那就是“投充”，一些倭国人居安思危，将自己的土地“投充”的京都的贵族权臣门下，用较轻的田租取代了繁重的税收。
这样做的结果是，倭国皇室愈发的衰弱，因为它既没有土地，也没有士兵；而贵族则空前腐朽堕落起来，因为他们什么都不用做，就有一批庄园主自动“投充”过来，送上大笔大笔的田租。
这种现象和另一个时空华夏明朝后期的情况比较类似，只不过华夏那边，迎来了满族的入侵；而倭国这里，随之而来的是武士阶层的崛起。
武士，本质上是地方庄园的壮丁，因为国家武备崩坏，强盗横行，所以庄园主们挑选精壮，组成小型的护卫军队，防止强盗劫掠，久而久之，就形成了一个叫“武士”的阶层。
为了更好的控制武士，庄园主们为武士灌输忠诚、名誉、仁、义、勇、礼等观念，鼓励其忠于主家，可以为了主家“毫不留念的死、毫不犹豫的死、毫不顾忌的死”。
为了获得贵族的庇护，为了获得自己土地的所有权，武士们舍生忘死，奋不顾身。但是时间长了，武士们逐渐不满起来。对贵族的生活方式、价值观念，武士们也逐渐从羡慕、向往转向鄙视、厌弃。
但是也许是深受华夏传统道德影响的缘故，武士们并没有发出“王侯将相宁有种乎”的呼声，而是产生了“只反贪官不反皇帝”的朴素思想，他们希望在朝廷中有自己的代表，为了自己的代表能够掌权，他们同样可以奋不顾身，舍生忘死。
第一个在朝廷中掌权的武士家族，是平家，其中的代表人物是平清盛，他在世的时候，平氏达到了全盛，平清盛本人做到太政大臣，位极人臣，然后他与皇室结亲，废立天皇，诛杀反对大臣，其家族垄断了朝廷所有重要职位，鼎盛时期，处于其直接控制之下的封国占全国一半以上。
当然平氏能做到这一步，也与其血统有关，他们本是皇族后裔，后被赐姓“平”而降为臣子。同样，与其相争的源氏，血统一般无二，同样是从皇族云端降下来的高贵血脉。
平家虽然是武士出身，掌权后却迅速贵族化，这让支持他们的武士大失所望，这些武士很快汇集到源赖朝的身边来反抗平氏。
很快，源赖朝在其岳家北条氏、兄弟源义经、源范朝的帮助下，建立了镰仓幕府。
此刻的源赖朝，并没有推翻天皇的想法，当然也没有推翻天皇的实力，其麾下的武士并不想成为京都的贵族，他们只想拥有自己土地的所有权，只要不再让贵族夺走就可以了，除此之外，他们没有更高的要求。
为此，镰仓幕府从皇室获得了任命所有封国守护以及在各地庄园、公领任命“地头”的权力，这样镰仓幕府实际上控制了全国，而武士们的要求也达到了，那就是不再受贵族的盘剥，成为了自己土地的主人。
控制，实行华夏模式的皇帝独裁体制。
在具体制度上，“大化改新”参考了隋唐的均田制，推行“班田授田法”，实行土地公有制；税赋上参考租庸调制；兵制上采取府兵制，实行兵农合一的制度。
总体上来看，“大化改新”和唐朝初期的制度基本类似。
唐朝的这些制度持续了不到一百年就崩溃了，但倭国的这一套制度却延续了五百多年。这就出现了一种有趣的现象，唐朝已经灭亡了，但是唐朝的这一套制度，却在倭国继续顽强的生存着。
均田制起源于北魏，经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐，最后于唐玄宗天宝中叶崩坏。
华夏北魏太和九年，孝文帝接受汉人李安世之建议，将无主荒地分配给农民耕种，这就是均田制的开始。
但是均田制本身存在一个致命的缺陷，那就是“无主荒地”，随着时间发展，“无主”荒地逐年减少，一部分原因是豪族地主的侵占——土地兼并，一部分是土地分配后无法回收（按照规定死后土地将收归国有，再次分配，但实际中却很难执行，久而久之就废弃了）。
在华夏，“无主荒地”的消失，造成了均田制的解体，依附其上的租庸调制和府兵制随着崩坏，代之而起的是两税法和募兵制。
同样，均田制的这种弊端在倭国也逐渐显现出来，但与华夏不同，倭国四面环海，只有内乱，外来威胁少之又少，国家不需要强兵，所以均田制虽然崩坏，但影响不大，随之而来的兵制崩坏，影响似乎也不大，倭国皇室就这么醉生梦死的生活了五百多年。
但是，随着百姓负担的加重，一种新的避税方式出现了，那就是“投充”，一些倭国人居安思危，将自己的土地“投充”的京都的贵族权臣门下，用较轻的田租取代了繁重的税收。
这样做的结果是，倭国皇室愈发的衰弱，因为它既没有土地，也没有士兵；而贵族则空前腐朽堕落起来，因为他们什么都不用做，就有一批庄园主自动“投充”过来，送上大笔大笔的田租。
这种现象和另一个时空华夏明朝后期的情况比较类似，只不过华夏那边，迎来了满族的入侵；而倭国这里，随之而来的是武士阶层的崛起。
武士，本质上是地方庄园的壮丁，因为国家武备崩坏，强盗横行，所以庄园主们挑选精壮，组成小型的护卫军队，防止强盗劫掠，久而久之，就形成了一个叫“武士”的阶层。
为了更好的控制武士，庄园主们为武士灌输忠诚、名誉、仁、义、勇、礼等观念，鼓励其忠于主家，可以为了主家“毫不留念的死、毫不犹豫的死、毫不顾忌的死”。
为了获得贵族的庇护，为了获得自己土地的所有权，武士们舍生忘死，奋不顾身。但是时间长了，武士们逐渐不满起来。对贵族的生活方式、价值观念，武士们也逐渐从羡慕、向往转向鄙视、厌弃。
但是也许是深受华夏传统道德影响的缘故，武士们并没有发出“王侯将相宁有种乎”的呼声，而是产生了“只反贪官不反皇帝”的朴素思想，他们希望在朝廷中有自己的代表，为了自己的代表能够掌权，他们同样可以奋不顾身，舍生忘死。
第一个在朝廷中掌权的武士家族，是平家，其中的代表人物是平清盛，他在世的时候，平氏达到了全盛，平清盛本人做到太政大臣，位极人臣，然后他与皇室结亲，废立天皇，诛杀反对大臣，其家族垄断了朝廷所有重要职位，鼎盛时期，处于其直接控制之下的封国占全国一半以上。
当然平氏能做到这一步，也与其血统有关，他们本是皇族后裔，后被赐姓“平”而降为臣子。同样，与其相争的源氏，血统一般无二，同样是从皇族云端降下来的高贵血脉。
平家虽然是武士出身，掌权后却迅速贵族化，这让支持他们的武士大失所望，这些武士很快汇集到源赖朝的身边来反抗平氏。
很快，源赖朝在其岳家北条氏、兄弟源义经、源范朝的帮助下，建立了镰仓幕府。
此刻的源赖朝，并没有推翻天皇的想法，当然也没有推翻天皇的实力，其麾下的武士并不想成为京都的贵族，他们只想拥有自己土地的所有权，只要不再让贵族夺走就可以了，除此之外，他们没有更高的要求。
为此，镰仓幕府从皇室获得了任命所有封国守护以及在各地庄园、公领任命“地头”的权力，这样镰仓幕府实际上控制了全国，而武士们的要求也达到了，那就是不再受贵族的盘剥，成为了自己土地的主人。