，然后点击“添加到主屏幕”第97章 书生怨 (2/2)
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字。
恐惧与憎恨齐飞，冷汗并心悸一色的酸秀才，再次有了逃之夭夭的念头，可说客似乎看透了他，在非常恰当的时候阐明了周边的形势——这东西南北的都是磨牙吮血之辈，你一个手无缚鸡之力的书生想跑？跑的掉么？
“呜呼哀哉！奈何！奈何！”
正当范中举如同斗败了的公鸡一般萎靡不振，活下去无能，抗争无力，自杀无胆的时候，说客笑眯眯地把派遣他来淄川的那位贵人的名号和盘托出，对于已经绝望的酸秀才来说，这非但不是晴天霹雳，反倒是……久干逢甘露。
后世的历史爱好者往往无法理解一个血腥而扭曲的事实——为何清军入关前和入关后都杀人如麻，血流成河，可偏偏能得到一大批（尽管不是全部）地主士绅的支持和投靠？一些满腔热血但不愿意深入思考的人往往归咎于什么子虚乌有的“文化软弱性”和“民族劣根性”，但这却无法解释那些被他们吹上天的不软弱也不劣根的国家，真正到了国土沦陷，大军压境的时候，愿意当带路党的X奸（X自行带入国家或民族），比例一点都不比中国少事实。
利益相关、以及基于利益相关的身份认同，才是这些投敌卖国行为的实质。明末李自成在北京城大肆拷饷，分明是和官僚、地主、士绅决裂的表现，而满清固然凶残暴虐，但好歹有投靠满清发家致富平步青云的例子在，至于屈膝投降这种微不足道的小事，要知道这些“精英”们的膝盖是柔若无骨的……而范中举的虽然一度由于生活所迫品尝到社会底层的苦楚，但他的利益、他的身份认同始终是在地主士绅一侧的，在带领一群泥腿子杀戮士绅、严重破坏秩序的毛雄辉、朱伦璎，以及“紫气东来”、重建秩序的“我大清”豫王爱新觉罗-多铎之间，他非常容易就做出了选择。
“淄川山河破碎，恶贼横行、黄钟毁弃、瓦釜雷鸣！卑鄙武夫，倒行逆施，杀孽深重！昔日贵胄，金枝玉叶，同流合污！呜呼哀哉！暗无天日……”酸秀才半掉书袋半思维奔溢地说了一长串，对面的说客耐心地听完，然后神色诡秘地回了一句：“昔日贵胄？金枝玉叶？你可知道那‘朱伦璎’是个什么‘东西’么？”
范中举一听吓的够呛，因为对方分明在“朱伦璎“和“东西”这两个词语上拖着长腔加重了语调，换句话说，这“朱伦璎”可能不是真正的“朱伦璎”，而且她……她不是人，而是别的什么“东西”？
说客似乎看穿了酸秀才的心思，笑眯眯地开始讲一段故事，看了不少神怪小说的范中举当然明白是哪一段——分明是说《封神演义》中狐妖附身苏妲己，借体成形！
莫……莫非是？难……难道说？
虽然范中举圣贤书读了不少，对“子不语怪力乱神”也是耳熟能详，但毕竟孔老先生对“怪力乱神”的态度是“不语”而非“说没有”，那么其实是默认妖魔鬼怪的存在的……酸秀才特别小的胆子和特别大的脑洞此刻高速运转，迅速把一连串碎片化的扭曲“事实”构筑成一则“真相”——真正的郡君朱伦璎怕是早在开封城破的时候就死了，现在那个和毛雄辉一起统领淄川军的“郡君”，是个化作人形的怪物！
酸秀才没看过《福尔摩斯》，自然不知道那句“在排除所有其他可能后，再不可思议的真相也是真相”的名言，但世间道理颇有触类旁通之处，他也明白面前的这一系列事件已经超乎了常理，除了妖魔鬼怪外无其他解释了，而说客趁热打铁说的另一段故事更加深了这种印象——更何况朱伦璎用自己的血救治伤员这事情是听贼丘八、泥腿子们说过的！
范中举这时候陷入类似进入“恐怖片世界”的极度慌乱之中，尽管他这辈子都不知道恐怖片是什么……他只觉得自己面对的根本就不是可以对抗的存在，谁知道那妖孽会不会Duang的一声从哪个角落里钻出来，摄取他的血肉和魂魄？
徒唤奈何？怎么办？怎么办啊！
范中举的慌乱持续了有那么几十秒，然后被突如其来的冰冷感所终结——他赫然发现一把锋利无比的铜锥尖端正抵住自己的咽喉，他这时才意识到面前这位取走自己的性命有多么容易……
再没有笑眯眯的轻佻感，说客的脸似乎戴上了一层冷漠严肃的面具——“殿下当然会大局挥军南下，殿下自然会解决掉这个妖女！你不需要去想更多别的什么！你只需要按照我说的去做！这些都是殿下的命令，要么乖乖听令，要么乖乖去死！”
冷汗淋漓的酸秀才答应了，其中一半是畏惧，一半则是对强者的依靠，他相信……他现在终于相信这世界上还存在降服毛雄辉那个肆意妄为的武夫、击败朱伦璎（姑且这么叫吧）那个阴险狡诈的妖女的存在，在两大势力的角逐中，他这种弱者根本没有中立的资格，投靠一方，死心塌地地投靠一方，方能苟活。
“聪明人，果然是个聪明人！”说客收起铜刺，以酸秀才瞠目结舌的速度翻墙而去。
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恐惧与憎恨齐飞，冷汗并心悸一色的酸秀才，再次有了逃之夭夭的念头，可说客似乎看透了他，在非常恰当的时候阐明了周边的形势——这东西南北的都是磨牙吮血之辈，你一个手无缚鸡之力的书生想跑？跑的掉么？
“呜呼哀哉！奈何！奈何！”
正当范中举如同斗败了的公鸡一般萎靡不振，活下去无能，抗争无力，自杀无胆的时候，说客笑眯眯地把派遣他来淄川的那位贵人的名号和盘托出，对于已经绝望的酸秀才来说，这非但不是晴天霹雳，反倒是……久干逢甘露。
后世的历史爱好者往往无法理解一个血腥而扭曲的事实——为何清军入关前和入关后都杀人如麻，血流成河，可偏偏能得到一大批（尽管不是全部）地主士绅的支持和投靠？一些满腔热血但不愿意深入思考的人往往归咎于什么子虚乌有的“文化软弱性”和“民族劣根性”，但这却无法解释那些被他们吹上天的不软弱也不劣根的国家，真正到了国土沦陷，大军压境的时候，愿意当带路党的X奸（X自行带入国家或民族），比例一点都不比中国少事实。
利益相关、以及基于利益相关的身份认同，才是这些投敌卖国行为的实质。明末李自成在北京城大肆拷饷，分明是和官僚、地主、士绅决裂的表现，而满清固然凶残暴虐，但好歹有投靠满清发家致富平步青云的例子在，至于屈膝投降这种微不足道的小事，要知道这些“精英”们的膝盖是柔若无骨的……而范中举的虽然一度由于生活所迫品尝到社会底层的苦楚，但他的利益、他的身份认同始终是在地主士绅一侧的，在带领一群泥腿子杀戮士绅、严重破坏秩序的毛雄辉、朱伦璎，以及“紫气东来”、重建秩序的“我大清”豫王爱新觉罗-多铎之间，他非常容易就做出了选择。
“淄川山河破碎，恶贼横行、黄钟毁弃、瓦釜雷鸣！卑鄙武夫，倒行逆施，杀孽深重！昔日贵胄，金枝玉叶，同流合污！呜呼哀哉！暗无天日……”酸秀才半掉书袋半思维奔溢地说了一长串，对面的说客耐心地听完，然后神色诡秘地回了一句：“昔日贵胄？金枝玉叶？你可知道那‘朱伦璎’是个什么‘东西’么？”
范中举一听吓的够呛，因为对方分明在“朱伦璎“和“东西”这两个词语上拖着长腔加重了语调，换句话说，这“朱伦璎”可能不是真正的“朱伦璎”，而且她……她不是人，而是别的什么“东西”？
说客似乎看穿了酸秀才的心思，笑眯眯地开始讲一段故事，看了不少神怪小说的范中举当然明白是哪一段——分明是说《封神演义》中狐妖附身苏妲己，借体成形！
莫……莫非是？难……难道说？
虽然范中举圣贤书读了不少，对“子不语怪力乱神”也是耳熟能详，但毕竟孔老先生对“怪力乱神”的态度是“不语”而非“说没有”，那么其实是默认妖魔鬼怪的存在的……酸秀才特别小的胆子和特别大的脑洞此刻高速运转，迅速把一连串碎片化的扭曲“事实”构筑成一则“真相”——真正的郡君朱伦璎怕是早在开封城破的时候就死了，现在那个和毛雄辉一起统领淄川军的“郡君”，是个化作人形的怪物！
酸秀才没看过《福尔摩斯》，自然不知道那句“在排除所有其他可能后，再不可思议的真相也是真相”的名言，但世间道理颇有触类旁通之处，他也明白面前的这一系列事件已经超乎了常理，除了妖魔鬼怪外无其他解释了，而说客趁热打铁说的另一段故事更加深了这种印象——更何况朱伦璎用自己的血救治伤员这事情是听贼丘八、泥腿子们说过的！
范中举这时候陷入类似进入“恐怖片世界”的极度慌乱之中，尽管他这辈子都不知道恐怖片是什么……他只觉得自己面对的根本就不是可以对抗的存在，谁知道那妖孽会不会Duang的一声从哪个角落里钻出来，摄取他的血肉和魂魄？
徒唤奈何？怎么办？怎么办啊！
范中举的慌乱持续了有那么几十秒，然后被突如其来的冰冷感所终结——他赫然发现一把锋利无比的铜锥尖端正抵住自己的咽喉，他这时才意识到面前这位取走自己的性命有多么容易……
再没有笑眯眯的轻佻感，说客的脸似乎戴上了一层冷漠严肃的面具——“殿下当然会大局挥军南下，殿下自然会解决掉这个妖女！你不需要去想更多别的什么！你只需要按照我说的去做！这些都是殿下的命令，要么乖乖听令，要么乖乖去死！”
冷汗淋漓的酸秀才答应了，其中一半是畏惧，一半则是对强者的依靠，他相信……他现在终于相信这世界上还存在降服毛雄辉那个肆意妄为的武夫、击败朱伦璎（姑且这么叫吧）那个阴险狡诈的妖女的存在，在两大势力的角逐中，他这种弱者根本没有中立的资格，投靠一方，死心塌地地投靠一方，方能苟活。
“聪明人，果然是个聪明人！”说客收起铜刺，以酸秀才瞠目结舌的速度翻墙而去。
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